Пока мы весь май и июнь отмечали государственные и национальные праздники, говорить о том, что кому-то, возможно, причинило бы боль, казалось не совсем удобно. Но праздники закончились. Для кого-то ничто не изменилось и они продолжат вести сытую и разгульную жизнь; для кого-то они завершились гибелью; для кого-то – перепалками в соцсетях… Прямо как в поговорке, все “вернулись к своим баранам”.
А мне придётся вернуться к другим домашним животным — козлам, козам и козлятам. И для того, чтобы в глубокой старости меня не мучила совесть за то, что промолчала, сегодня, к сожалению, придётся сделать кому-то больно… Хотя, может быть, кому-то станет совестно за свою забывчивость, за невнимательность к памяти ушедших соотечественников, которым мы обязаны жизнью; за то, что не нашёл (или не нашла) времени прибрать могилы близких людей. После зимних ветров и весенних ливней некоторые захоронения стали похожи на свалку отходов, другие — на непроходимые заросли, третьи –на пастбища.
К примеру, на татарском кладбище в посёлке Сураханы в городе Баку за несколько дней до священного праздника Курбан-байрам увидела, что некоторые могилы на одной из центральных аллей, которые считаются почётными, вокруг места, где захоронен мой дедушка, скрыты за сорняками в человеческий рост или завалены мусором многолетней давности.
Возможно, родственники покоящихся здесь людей, либо не в состоянии сами привести свои участки в порядок, либо их нет в живых. Но это ни в коем случае не означает, что их можно доводить до такого состояния, когда они полностью исчезнут с лица земли. Сохранение памяти о тех людях, которые жили в нашей стране, строили её, защищали во время войны, прославляли её имя своим трудом, лежит на всех, кто живёт сегодня и будет жить завтра. Для этого и создаются государственные организации, чиновники которых должны нести ответственность за соблюдение порядка на территории, находящейся в их ведении; за уборку и вывоз мусора; за вырубку старых деревьев и стрижку травы…
А если этого не делать, то не мудрено увидеть представителей местной фауны, которых я встретила на близлежащей к татарскому кладбищу территории.
Это были не жертвенные животные, мясо которых богатый хозяин решил раздать нуждающимся. И это не были альпийские луга с экологически чистой травой, которую животные смачно жевали, перерабатывая в молоко для козлят и ребят и в удобрения для почвы.
Это было огромное козье стадо, которое владелец этих животных приводит на православное кладбище в поселке Сураханы для бесплатного обеда…
Фотографии и видео красноречивее любых слов. Но, как говорится, в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Бог всем судья. Но, дорогие читатели, в какой бы стране вы ни жили в настоящее время, подумайте о том, что, возможно, эти козы, козлы и козлята топчут могилу родного вам человека. А вы в это время дома пьёте чай с вареньем; читаете в жёлтой прессе о бесконечных скандалах “звёзд” шоу-бизнеса и придуманных сенсациях; обсуждаете, как весело вы провели Сабантуй, день рождения или вечеринку в ресторане, ….вместо того, чтобы приехать на могилы предков и привести захоронения в несъедобное для животных состояние.
А представьте, что кто-то купит у нашего предприимчивого пастуха козий сыр, или молоко, или антрекот, или целого козла, съевшего траву, буйно растущую там, где живые забыли о мёртвых и оставили места их упокоения для пиршества парнокопытных.
А потом, представьте, что ваши (или не ваши) дети будут пить это молоко, а ваши (или не ваши) родители будут есть сыр или мясо этих НЕ СВЯЩЕННЫХ ЖИВОТНЫХ. И это будет не просто аморально и противоестественно. Это будет небезопасно для здоровья.
И напоследок, в дополнение к эмоциям, несколько слов о законе.
Хочется напомнить всем нашим официальным структурам, хозяевам домашних и диких животных, что законодательство всех стран ЗАПРЕЩАЕТ ВЫГУЛИВАТЬ живность в не предназначенных для этого местах. И этот запрет распространяется на места захоронений людей, потому что кладбище — это священное место, а не бесхозная лужайка, на которой можно устраивать пикники для пастухов и их скотины.
И ещё хочется надеяться, что сотрудники муниципалитетов обратят внимание на проблемы, которые затронуты в данной статье; примут меры в отношении нарушителей законодательства Азербайджана и займутся благоустройством тех объектов, которые наше государство доверило им. Если же у муниципалитетов не хватает ресурсов для того, чтобы содержать кладбища в достойном состоянии, то, может быть, надо сменить управляющего и собственника? Может быть, надо передать землю самим гражданам, чтобы, уходя в мир иной, мы верили, что окажемся в раю, а не на свалке под копытами блеющих и мычащих незваных гостей?
Сорняки в человеческий рост, за которыми не видно могил на татарском кладбище. город Баку, посёлок Сураханы, Июнь, 2025 г.
Русское кладбище,город Баку,посёлок Сураханы Июнь, 2025 г.
Русское кладбище,город Баку,посёлок Сураханы Июнь, 2025 г.
Русское кладбище,город Баку,посёлок Сураханы Июнь, 2025 г.
Русское кладбище,город Баку,посёлок Сураханы Июнь, 2025 г.
Русское кладбище,город Баку,посёлок Сураханы Июнь, 2025 г.
Русское кладбище,город Баку,посёлок Сураханы Июнь, 2025 г.
Русское кладбище,город Баку,посёлок Сураханы Июнь, 2025 г.
Автор: Коломазова Марина Александровна
юрист-правовед, поэт, публицист, общественный деятель, выпускница программы «Женщина-лидер», победитель Международного литературного конкурса «Золотое Перо Руси», обладатель Премии «Национальная Литературная Премия Золотое Перо Руси» 2024 г.
Фотографии и др. медиафайлы предоставлены автором
